Talam Dua Muka : Bangang Abadi

Susahlah orang zaman sekarang nie....
Tak boleh dipercayai... Tapi nak hati mereka sentiasa dipuaskan...
Apa nie???

Pernah kau fikir sebelum kau bertindak...
Aku paling geram dengan "talam dua muka"...
Kalau kau benci, benci je lah..Tak perlulah nak bermuka-muka...
Orang macam ni susah nak percaya sikit...
Yelah, depan cakap lain belakang cakap lain...

Mentaliti Orang Kita terlalu rendah...
Pantang bangga dengan kejayaan orang lain...
Terus menerus berdengki, tapi peningkatan diri sendiri pun nol ...
Orang macam ni mempunyai pendirian yang tak tetap...

Kalau dengan aku senang jak kerja,
Kalau mau, Ikut..
Kalau ndak suka lupakan...
Ndak perlu depan bukan main beriya-iya nak ikut dan join tapi belakang mcm nak membunuh...

Serious aku respek orang yang sudi kerja dengan aku...
Tapi sorry to saylah kalau dibelakang kau cakap lain2...
Memang tak hairan Malaysia semakin tak maju-maju...
Rakyat ada pendidikan tapi mcm tak da otak...

Perangai macam budak-budak...
Belakang benci, depan baik macam malaikat...

Kalau nak kerja dengan aku, tunjuk yang betul ko nak kerja...
Tapi kalau ko sekadar nak cari kesalahan aku, kalau jumpa apa masalah aku,
Kita berhadapan dan berbincang.. Bukan ko pergi cerita dengan semua orang...

Ko bayangkan, kalau apa yang ko cakap tu salah,
Tu akan jatuh FITNAH...
Please ko dah besar lah, dah matang (atau mungkin belum kot)...
Jangan jadi macam budak-budak...
Kalau inilah legasi yang ko nak tinggalkan, sorry to saylah ko akan berjaya...

Aku boleh jamin, masa ko kerja nanti ko akan lebih banyak benci orang dan cuba pengaruh orang lain untuk membenci jugak..
Tapi sedarlah, disatu saat pasti ramai yang akan benci ko jugak...
Sedar-sedarlah...

Usahlah ko bertopeng dengan kebaikan,
Sebab aku takut topeng mu sendiri akan calar dan menampakkan sisi buruk mu yang paling jelas...
Double trouble ko nanti...

Terserah kau lah...
Nak cakap apa...
Nak maki apa...
Nak caci apa...
Nak tuduh apa...
Lantak kau lah...
Cuma aku nak tanya, ko dapat apa???
Kalau lumayan aku nak jugak...
Kalau tak dapat apa-apa, baik kau diam...
Sudah-sudahlah burukkan orang lain...
Sebab diri sendiri belum tentu sempurna...

Kau Benci Seorang, Seratus yang Akan Benci Kau..
Yang penting Aku akan Tetap Sabar...

-wes-

Masih Belum Sempurna........

Assalamualaikum,
Alhamdulillah, baru berkesempatan nak update blog Bila Wesmorlan Berbicara...
Blog yang tak seberapa nak laku..
Apa yang penting isinya boleh dimanfaatkan...
Sebelum ada berjumpa dan membaca isi blogger2 yang rapat dengan saya...
Bagi saya cara penulisan mereka sangat awesome...
Penulisan mereka matang, menarik dan sangat bermanfaat...
Saya bagi 10 bintang buat Blog Menjejak Dewasa dan Privacy No More! yang sangat awesome...

Okay berbalik kepada topik
Selalu aku memikirkan bagaimana aku akan mengakhiri kehidupan ku...
Aku terlalu banyak memuaskan kehendak dari keperluan..
Kadang aku rasa menyesal...
Tapi Buat jugak semula...
Macam tiada perubahan...

Dalam hidup ni, kita terlalu mementing hati orang dari hati sendiri sampai satu tahap, kita rasa hati kita terlalu luluh dek kerana menjaga hati orang...
Tapi kenapa seolah-olah orang lain tak faham. Takkanlah kita nak menagih dan umpat dengan berkata, "ku banyak jaga hati mu"...
Memang tak lah...
Sejahat-jahat manusia, mesti ada rasa malau dalam jiwa.. Bohong lah kalau tidak malu..

MALU ni merupakan sikap kita yang paling unik.
Macam rumput semalulah, berduri tapi bila disentuh ianya terus kuncup...

Balik kepada topik...
Masih belum sempurna..
Jujur aku katakan kita semua belum sempurna...
Jangan anggap kalau dah capai kehendak tu kita dah dikira sebagai sempurna. NOOOOO
Setiap hari kesempurnaan kita akan tercalar dan terusak oleh sifat sombong dan rasa tak bersyukur kita sendiri..

Setiap hari kita dipertikaikan?
Maksudnya adalah ketidaksempurnaan yang kita tunjukkan...
Macam mana nie? Semua benda tak boleh sempurna...
Itulah saya katakan, ini semua berkait dengan bagaiman kita nak puaskan hati orang...
Mungkin kita puaskan hati kawan kita, tapi mungkin ada yang tak selesa...
Mungkin kita puaskan hati mak bapak kita, tapi mungkin ada yang cemburu...
Mungkin kita puaskan hati kita sendiri tapi Allah belum tentu sukakan...

Sebab itulah, kita perlu sentiasa berdoa agar Allah sempurnakan segala sesuatu yang kita miliki...
Tapi itulah sifat manusia.. Pantang lihat orang lain lebih... Ada saja ceritanya...
Jadi jangan pernah anggap sesuatu yang kita telah lakukan, kita telah sempurna...NOOO.....
Fikir balik bro....

Jadila seperti botol kaca...bersedia untuk diisi dengan pelbagai rasa minuman.. tak pernah mengecewakan pemiliknya... Hanya menerima dan ikut sahaja kehendak pemiliknya...
Sama seperti kita, Terima semua Perintah ALLAH...

picture credit to: sunkris.deviantart.com

Hati Ibarat Botol???

Assalamualaikum, maka dengan ini coretan Wesmorlan dalam Bila Wesmorlan Berbicra pun bermula…

Kali nak cerita pasal apa ya.. Hurrrmmmm…

Okaylah mari kita berbicara soal “Memuaskan Hati”

Ramai orang cakap,

“Weyh ko buat macam tu ko fikir baguslah ???”

“Apasal pakaian mu ni outdated ??”

“Ndak (Tidak) apa ko sudah buat yang terbaik”

“Ish malaslah mow dengar apa kau cakap”

Ini antara dialog-dialog orang yang puas dan yang tidak puas hati dengan kita..

Nak puaskan hati semua orang??

Memang tak lah, kita ni bukan pegang hati dorang…

Kita hanya mampu sentuh…

Tapi itupun kalau kena lah…

Pada suatu masa dulu ketika sedang nak berjinak-jinak dengan  blog,

Ada sahaja kutukan dan rasa tak puas hati orang, itulah, inilah dan macam lagi…

Tapi dengan selamba aku jawab…

“Ini blog aku buat untuk memberi pendapat semata-mata, kalau rasa tak nak baca, tak paksa pun, kalau terasa maaflah sebab mungkin ada betulnya”

Hati manusia ni ibarat botol...

ada yang sedia terisi, ada yang, separuh dan ada yang kosong...

Dan tingkah laku kita ini ibarat kita menuang air kedalam botol itu...

Kita bahagi sama rata..

Yang sedia terisi..
Malas nak terima sebab dah penuh dan kadang-kadang menjadi sombong...

Yang separuh terisi..
Penuh dan puas...

Yang kosong,
Mungkin tak cukup sehingga mereka tak puas hati...

Sampaikan kita sendiri tak puas dengan diri sendiri...
Maka sebagai manusia, perlu bijak dalam melakukan sesuatu..

Orang tak lihat kita dari satu sisi, tapi dari semua sudut...

Much love from me

-BWB-

Psikologi Filem

               Segelintir masyarakat di Malaysia merasa, ketakutan yang teramat apabila di momokkan dengan cerita hantu kerana dalam satu teori yang dibuat oleh pakar psikologi barat, mereka berpendapat bahawa segala persepsi masyarakat yang berada di sekeliling akan mengakibatkan percambahan emosi seseorang yang berada di dalam  sesuatu situasi, sebagai contoh apabila kita berseorangan berada di satu situasi seperti di tempat gelap dan sunyi, perasaan takut  akan mula menghampiri diri, hal ini demikian kerana persepsi masyarakat yang sentiasa memomokkan cerita bahawa apabila kita berada pada tempat yang gelap dan sunyi akan adanya makhluk halus dan aktiviti paranormal.

          Selain itu kita juga dapat melihat bahawa masyarakat sejak  zaman dahulu kala selalu menanamkan sikap lemah semangat dalam diri anak mereka, demi mengelakkan mereka melakukan sesuatu yang sukar dan diluar kawalan. Menurut teori psikologi kanak – kanak pada usia 6 bulan telh mula untuk membuna kefahaman pemikiran dan sentiasa untuk belajar benda yang baru dan ibu bapa mereka amat berjaga jaga ketika itu, dengan melakukan pendekatan seperti menakutka mereka ini akan membina sesuatu yang akan memberikan mereka persepsi apabila berada berseorangan di suatu tempat mereka akn merasa ketakutan akan makhluk halus yang akn menjelma. Seterusnya ikan akan membina persepsi kanak kanak yang mudah takut apabila berada di tempat secara berseorangan. Sebagai ibu bapa kita perlu menyemai sikap yang berani didalam diri anak supaya mereka dapat membina keyakinan dalam apa jua situasi.

          Industri perfileman dinegara kita juga semakin banyak membuat pembikinan filem yang berasaskan aktiviti paranormal yang mungkin akan memberikan impak yang amat besar dalam diri kanak kanak. Mereka (kanak kanak) pada masa kini ama banyak dimomokkan dengan cerita hantu dan menjadikan mereka semakin takut ini yang amat membimbangkan masyarakat di Negara kita. Kerana buakn saya disini ingin menafikan tentang makhluk lain ciptaan tuhan yang berkongsi hidup dengan kita di muka bumi ini, tetapi filem yang menggambarka hantu dan aktiviti pemujaan bukanlah sesuatu yang reality dan harus dipercayai kerana hantu bukan lah sesuatu yang wujud di muka bumi ini, kerana itu semua adalah angkara iblis yang ingin menyesatkan anak adam.

        Dewasa kini dapat kita lihat rentetan fiem seram yang diterbikan olef agensi perfileman tidak kira dalam mahupun luar Negara banyak menerbitkan filem yang begenre seram yang mana mereka berpendapat bahawa jika file mini ditayangkan mungkin akan memasuki senarai “box Office” dan menjadi perbualan ramai semestinya tetapi ia kurang mengambil berat akan akibatnay kepada kanak kanak yang menonto filem tersebut, kerana kebanyakkan filem bergenre sera mini akan mendapat hak paparan umum, ini akan mendatangkan sesuatu yang buruk kepada kanak kanak yang menonton filem seram tersebutseperti mereka akan mula menjadi penakut dan kurang percaya kepada diri sediri.

     Kesedaran patut dipupuk kepada ibu bapa supaya kurang memberikan tau mendedahkan cerita yang tidak sepatutnya ditonton oleh anak mereka kerana daripada situlah mereka akan merasa bahawa diri mereka kurang semangat untuk menempuh kehidupan mereka dan supaya mereka menjadi kuat semangat dan tidak mudah semangat mereka untuk digoyahkan.

   Apabila becerita tentang semangat dan filem seram yang semakin berkait rapat Antara satu sama lain saya amat tertarik ketika menulis artikel ini dengan ingain mengaitkan apakah sebab kanak kanak pada masa kini lebih rendah semangat ataupaun penakut dalam bahasa yang amat mudah difahami, dengan kaedah penyelidikan yang dilakukan oleh pakar psikologi apbila kanak kanak dimomokkan dengan cerita hantu ataupun cerita yang mungkin kan menguji semangat yang sedia ada tidak takut menjadi takut apabila berada dalam satu situasi selepas menonton filem yang bergenre seram ini.

       Pada saat saya menulis penulisan ini saya amat tertarik untuk menjadikan sebuah cerita yang digarap baik oleh sutradara James wan, yang mana pembikinan filem ini yang menelan belanja sebanyak  20 juta us dollar dan mendapat banyak kritikan daripada pelbagai pengiat seni, dalam mendapat kritikan dan pandanagan yang berbeza daripada pelbagai pihak yang mana  ada yang menyokong dan mengkritk ia dapat memberikan impak yang besar kerana setiap penonton mendapat impak yang besar daripada cerita tersebut kerana kutipan yang diperoleh berdsarkan cerita tersebut ia memberikan kutipan yang memberangsangkan kerana mengaut keuntunagan yang besar sebanyak 313 juta us dollar.

       Mengikut pengamatan saya selepas menonton cerita  “The Conjuring”, saya mendapati bahawa cerita ini mengambarkan sesuatu yang mana memberikan impak yang amat besar kepada sesiapa yang menonton daripada segenap lapisan masyarakat dan peringkat umur umumnya. Secara konklusi cerita ini adalah menceritakan mengenai sebuah keluarga yang baru berpindah ke sebuah rumah yang lama ditiggalkan ketika dahulunya adalah milik kepada seorang seorang ahli sihir lelaki yang membunuh ahli keluarganya sebelum membunuh dirinya, roh jahat ahli sihir yang berlegar didalam rumah tersebut telah menganggu keluarga tersebut dengan tujuan ingin menghalau mereka sekeluarga supaya meningalkan rumah tersebut. Pada setiap malam tepat pada pukul 3.07 pagi roh jahat pemilik asal rumah tersebut akan mula mengangu keluarga terbabit dengan yang pertama membunuh anjing keluarga terbabit, seterusnay gambar yang tergantung di sepanjang tangga, roh tersebut juga membuat kekacauan dengan menakutkan anak anak  Carolyn yang mana menakutkan mereka dengan menganggu mereka. Setelah melalui detik detik yang menjadikan mereka trauma yang teramat sangat Carolyn telah mengambil langkah yang drastic untuk memanggil pakar aktiviti paranormal yang bernama  Ed dan Lorraine Warren untuk membantu mereka menghalau roh jahat yang berada di dalam rumah mereka. Pada mulanay ed dan Lorraine menolak untuk membantu tetapi kerana kasihankan kepada Carolyn sekeluarga dia pun menerima , didalam cerita ini Lorraine mempunyai kelebihan untuk merasa kehadiran roh jahat dan dan dapat melihat mereka. Bagi membantu menghalau roh jahat yang sering menganggu Carolyn sekeluarga mereka telah meminta bantuan daripada seorang paderi yang tingal berdekatan tetapi kehadiran paderi tersebut lambat dan pelbagai lagi situasi yang memburuk dengan roh jahat yang semakin mengganas dengan merasuk. Setelah itu Ed telah mengambil langkah yang drastic dengan membaca mentera yang selalu digunakan oleh paderi bagi upacara pengusiran hantu. Dan selepas daripada itu roh jahat ersebut mula menunjukkan keganasan dengan memamirkan rupanya yang sebenar, ia merasuk tubuh Carolyn dengan ingin membunuh anak bongsu Carolyn tetapi sempat diselamatkan oleh Ed dan akhirnya ia sedar dan roh jahat mula keluar daripada badan Carolyn dan ia mula sedar semula.

       Setelah menonton cerita ini tidak dapat dinafikan bahawa filem yang bergenre seram ini amat memberikan impak yang besar kerana garapan cerita yang baik, watak yang dimainkan oleh pelakon juga amat baik Serta, gimik dan unsur suspen yang mendorong penonton ingin menonton cerita tersebut.

       Walaupun mendapat sambutan yang amat baik, dari cerita ini saya telah mendapat buah fikiran bagi mengaitkan teori pakar psikologi beriringan dengan situasi yang dilakonkan dalam Beberapa babak yang dapat meninggalkan impak kepada kanak kanak yang mungkin menonton filem, sebagai contoh dapat kita lihat bahawa suatu babak di mana anak kepada Carolyn yang berada didalam bilik dan merasa ada sesuatu sedang memerhati dia dari pelbagai arah yang gelap, ank Carolyn meberanikan diri untuk melihat apakah perkara yang menganggu beliau. Pada mulanya beliau menjadi berani untuk melihat di bawah katil dan apabila mendapati sesuatu berada di bawah katil beliau menjadi seoarang yang penakut, dalam hal ini dapat dikaitkan kepada teori psikologi yang pertama ialah “claasical conditioning”, yang mana dalan teori ini dapat kita lihat apabila seseorang yang pada mulanya berani kepada sesuatu dan apabila sesuatu buruk berlaku pada situasi yang sama ia akan mula mengubah persepsi kepada perkara itu akan menjadi bahaya, maka apabila kanak kanak menonton situasi dimana hantu akan muncul apabila kita melihat kebawah katil [ada waktu malam, ini akan memberikan impak yang amat besar kepada ibu bapa kerana anak mereka akan menjadi lemah semangat dan kurang keyakinan apabila di minta untuk tidur bersendirian.

       Selain itu dalam babak yang berada dalam filem seram, romantik, komedi, dan walaupun apaun ganre filem yang kita tonton ia sebenarnay memberikan kita bagaimana ingin membentuk emosi kita, kerana teori yang dibuat oleh pakar psikologi seperti William James yang mana membincangkan tentang perkembanagan emosi seseorang yang mana membantu mereka untuk berada seiring dengan masyarakat setempat ataupun sesama manusia. Mengikut james William emosi akan berlaku apabila ada proses psikologi ataupun reaksi kepada situasi. Yang mana bermaksud emosi akan terbentuk apabila kita merasa ataupun berada pada satu situasi, seperti dalam contoh filem “the conjuring” dapat kita lihat apabila kita berada pada atau dalam satu situasi yang mana Carolyn dan anknya teserempak hantu emosi yang tenang menjadi takut dan terkejut. Selain itu seperti didalah cerita hidustan dan cerekarama yang mana heroin atau hero berada dalam sesuatu kesukaran kita akan mempamirkan emosi sedih tentang perkara tersebut, inilah yang dikatakan emosi akan terbentu apabila kita berada pada situasi.

 

Peranan Kerajaan Dalam Membantu OKU

1.  PENGENALAN

Orang Kurang Upaya (OKU) merupakan antara golongan minoriti yang ada di Malaysia dan kehadirannya menjadi tumpuan pelbagai pihak untuk membantu golongan minoriti ini.

Kerajaan sedar akan kepentingan untuk menjaga kebajikan masyarakat ini agar mereka juga dapat sama-sama menikmati kemakmuran negara Malaysia. Antara langkah kerajaan adalah memperkenalkan Pemulihan Dalam Komuniti (PDK). Ini sekaligus memberi peluang dan ruang masayrakat minoriti ini untuk mendapatkan khidmat nasihat dan perlindungan.

‘Orang Kurang Upaya di Malaysia juga telah mebuat tuntutan terhadap kedudukan mereka dalam hak asasi rakyat Malaysia. Mereka membantah bahawa mereka tidak sepatutnya di kecualikan daripada pembangunan ekonomi yang membawa Malaysia kearah sebuah negara industri baharu dan sudah tiba masanya kerajaan mengambil kira pandangan dan pendapat Orang Kurang Upaya ini dalam implementasi dan perancangan nasional’.(Dipetik,Diterjemah dan Diubahsuai daripada ‘Disabled People: Citizenship & Social Work: The Malaysian Experience)

Hasil dalam tuntutan mereka itu, mereka berjaya mendapat tempat dalam pelbagai bidang di Malaysia ini. Walaupun mereka merupkan golongan minoriti yang seharusnya mendapat tempat dalam semua aspek dang bidang agar mereka tak ketinggalan dalam arus pembangunan negara. Keperluan mereka juga merupakan salah satu kepentingan untuk kerajaan bawa di parlimen supaya kehidupan mereka terjamin sekaligus menjadikan mereka golongan yang harus di jaga.

 2.  ISTILAH KHUSUS

PDK                Pemulihan Dalam Komuniti

CC                   Charity Care

CCO                Charity Care Organisation

EC                   Enabling Care

MCD               Malaysian Confenderation of the Disabled

MCR               Malaysian Council for Rehabilitation

NSWC            National Social Welfare Council

Orang Kurang Upaya  -Terma yang merujuk kepada orang yang mempunyai masalah                   dan kekurangan.

3.  GOLONGAN KURANG UPAYA

Kurang upaya ini boleh didefinisikan sebagai orang yang mempunyai masalah dalam beberapa aspek iaitu, pergerakan, fikiran, dan tubuh badan. Golongan ini merupakan golongan minoriti di Malaysia. Golongan merupakan golongan yang cacat dan sangat menyukar mereka untuk melakukan aktiviti harian mereka seperti orang normal.

Golongan ini memerlukan perhatian masyarakat agar mereka mendapat perhatian agar nasib mereka terbela. “Golongan kurang upaya ini sering disisihkan dari masyarakat dalam pelbagai bidang sosial yang penting seperti pelajaran, pekerjaan, kehidupan berkeluarga, penyertaan dalam politik, dan juga kemudahan kepada fasiliti seperti kenderaan, rumah,informasi dan sebagainya” (Dipetik, Diubahsuai dan Diterjemah dari , Disability: A life Course Approach, Mark Priestly, 2003:12).

4.  JENIS-JENIS ORANG KURANG UPAYA

Orang kurang upaya ini dapat dikalsifikasikan berdasarkan jenis masalah yang mereka alami.

1. Kurang Upaya Pendengaran
2. Kurang Upaya Penglihatan
3. Kurang Upaya Fizikal
4. Masalah Pembelajaran
5. Kurang Upaya Pertuturan

4.1 Kurang Upaya Pendengaran

Individu yang tidak dapat mendengar dengan jelas di kedua-dua belah telinga tanpa menggunakan alat bantuan pendengaran atau tidak dapat mendengar langsung walaupun dengan menggunakan alat bantuan pendengaran. Terdapat 4 tahap yang boleh dikategorikan sebagai OKU pendengaran, iaitu:

Minima (Mild) - (20 - < 30 dB) (untuk orang dewasa)
Sederhana (Moderate) - (30 - < 60 dB)
Teruk (Severe) - (60 - < 90 dB)
Sangat Teruk (Profound) - (> 90 dB)

4.2 Kurang Upaya Penglihatan

Individu yang mengalami penglihaatan yang terhad padasebelah atau kedua belah matanya. Mereka memerlukan alatan sokongan untuk mengatasi masalah ini seperti menggunakan kanta pembesar dan alat bantu menglihat yang lain. OKU penglihatan ini boleh dikelaskan kepada beberapa kelas. Antaranya:

Buta

Penglihatan yang mana merekod 3/60 dari penglihatan biasa walaupun menggunakan alat bantuan penglihatan. Dan biasanya mereka merupakan golongan yang seratus peratus tidak melihat dengan baik. Medan penglihatan biasanya kurang daripada 10 darjah daripada yang telah diperbaiki

Penglihatan Terhad

Penglihatan lebih teruk daripada 6/18 namun sama dengan atau lebih baik daripada 3/60 dengan bantuan penglihatan. Biasanya medan penglihatan mereka kurang dari 20 darjah yang telah diperbaiki.

4.3 Kurang Upaya Fizikal

Individu yang mengalami ketidakupayaan anggota badan sama ada kehilangan fungsi atau tidak mempunyai satu anggota di mana-mana bahagian anggota badan termasuklah keadaan anggota yang tidak sempurna yang mana keadaan ini akan menjejaskan keupayaannya. Jenis yang termasuk dalam kategori ini ialah kerdil, kudung tangan atau kaki atau keduanya, kudung ibu jari tangan, lumpuh, spina bifida, muscular dystrophydan cerebral palsy. Bagi kekurangan yang tidak menjejaskan fungsi seperti kudung satu jari, mempunyai 6 jari atau lebih dan tidak ada atau kurang sempurna cuping telinga tidak dikategorikan sebagai kurang upaya fizikal.

4.4 Kurang Upaya Intelek atau Minda

Golongan ini merupakan golongan yang mengalami masalah pembelajaran. Hal ini disebab oleh masalah mental seperti autisme, disleksia dan sebagai yang mengalami masalah pembelajaran. Berdasarkan kajian yang dijalankan Fakulti Psikologi  Universiti South Wales UK mendapati,  kanak-kanak yang mengalami autisme dan disleksia mempunyai masalah untuk mengeja dan membuat pelbagai tugasan dalam satu masalah

Golongan ini dapat membangunkan kebolehan mereka sepanjang kehidupan mereka.

4.5 Kurang Upaya Pertuturan

Individu yang mengalami masalah untuk bercakap. Pada awalnya, masalah ini berlaku disebabkan oleh dua faktor:

1)      Pembetukan kord vokal suara yang terbantu

2)      Masalah pendengaran

Pembentukan kord vokal yang terbantut  boleh menyebabkan seseorang tidak boleh menghasilkan bunyi yang sesuai untuk menyebut perkatan atau pu huruf

Masalah pendengaran atau pekak juga mampu mendorong individu ini untuk menjadi bisu. Mereka mempunyai suara untuk bercakap namun mereka tidak tahu bagaimana ingin menyebut atau cara sebutan sesuatu perkataan itu disebut. Golongan ini mampu bercakap jika mereka diajar dengan baik.

6.  KERAJAAN DAN GOLONGAN KURANG UPAYA

Malaysia terkenal dengan masyarakatnya yang majmuk. Kehidupan rakyat menjadi tumpuan kerajan untuk terus dibangunkan demi kesejahteraan masa hadapa. Gagasan Perdana Menteri Pada 2009 menjadi titik tolak kepada perubahan besar dalam negara. Semua golongan telah mendapat faedahnya.

            Sebagai contoh setiap tahun kerajaan akan memperuntukkan bajet tahunan untuk golongan Ornag Kurang Upaya membangunkan dan mengembang taraf hidup mereka. Pada 23 Oktober 2013 semasa pembentangan Bajet 2014, kerajaan memperuntukkan hampir 4 juta ringgint untuk pembangunan dan kajian untuk meningkat dan membantu taraf kehidupan orang kuran upaya.

            Selain daripada itu, dibawah Kementerian Pembangunan Wanita Keluarga dan Masyarakat juga, banyak program yang dijalankan untuk membantu dan memberi pelindungan kepada Orang Kurang Upaya. Sebagai contoh program KAR1SMA yang dilancarkan pada Tahun 2011 telah banyak membantu golongan terpinggir seperti Orang Kurang Upaya. Ini sekaligus membuktikan bahawa kerajaan tidak pernan meminggirkan hak istimewa golongan ini.

            Sehingga tahun 2012, hampir 10 peratus peserta KAR1SMA merupakan golongan Orang Kurang Upaya dan mereka semua berjaya dalam bidang perusahaan kecil yang mereka ceburi hasil bantuan dana sokongan kerajaan yang memperuntukkanmodla sebanyak RM 5000 setiap peserta termasuk bantuan kelengkapan dan kemudahan untuk berniaga dan apa sahaja bidang yang mereka ceburi.

            Secara kesimpulannya, walaupun golongan Orang Kurang Upaya ini merupakan golongan minoriti di Malaysia, namun penglibatannya dalam komuniti tetap dititikberatkan bagi memastikan mereka mampu untuk terus seiring berjaya bersama komuniti mereka dan tidak ketinggalan dalam bersama-sama menyumbangkan tenaga dalam bidnag yang mereka minati.

 7.  KONSEP PEMULIHAN DALAM KOMUNITI

Antara sumbangn terbesar kerajaan dan paling  awal di Malaysia ialah, penubuhan Pusat Pemulihan Dalam Komuniti. Ianya mula di perkenal di Malaysia pada tahun 1990. Sepanjang penubuhannya, masyarakat masa itu memberi respon yang baik terhadap fungsi dan peranan dan sehingga tahun 2001 sebanyak 243 PPDK telah ditubuhkan di seluruh negara. Dengan penglibatan sebanyak 5572 peserta. Dan sehingga 2011 sebanyak 6210 peserta telah dicatatkan.

            Konsep PDK telah perkenalkan di Mexico pada tahun 1960 di sebuah pekan kecil yang mana menamakan tempat itu sebagai Kampung Kanak-Kanak Istimewa. Fungsi dan peranannya dilahat sebagai sebuah usaha murni untuk menjaga golongan orang kurang upaya. Pada tahun 1980, World Health Organization (WHO) melihat konsep pemulihan ini menjadi satu alternatif yang baik dan pada tahun itu juga WHO menerbitkan manual panduan untuk Pemulihan Dalam Komuniti.

            ESCAP (UN Economic And Social Commisions In Asia Pacific) telah memberikan panduan dan pendefinisian sebenar “pemulihan” yang dapat menjelaskan konsep sebenar PDK. Kerana PDK merupakn pendekatan berasaskan masyarakat. Maka konsep ataupun makna utama PDK pada hari ini membawa pamulihan dengan maksud pendekatan berasakan komuniti terhadap perlindungan, pemulihan, kesaksamaan dan peluang OKU.

            Konsep ini telah diterima pakai oleh semua negara yang menjalankan PDK ini di negara mereka termasuk Malaysia. Makna komuniti dalam ini pula merujuk kepada penglibatan komuniti dalam menjadi pemudah cara dalam bentuk pekerja di PDK atau sukarelawan terbuka.

            Secara ringkasnya, PDK merupakan strategi pembangunan umum komuniti untuk pemulihan, kesaksamaan peluan dan sosial inklusif untuk semua OKU. Pusat Pemulihan Komuniti diimplimentasikan melalui gabungan usaha OKU dan komuniti sekelilingnya yang berkaitan dalam membantu dan meningkatkan taraf kehidupan mereka dan kemahiran mereka.

8.  PERANAN DAN FUNGSI PEMULIHAN DALAM KOMUNITI

Dalam topik sebelum ini konsep PDK telah kita bincangkan. Namun persoalan timbul, apakah perana dan fungsi utama PDK ini yang mampu memberi impak dan kesan yang positif kepada peserta dan komuniti sekelilingnya?

            Umum mengetahui konsep PDK adalah pemulihan yang berasaskan komuniti seratus peratus. Maknanya, komuniti amat penting dalam semua aspek dari segi pembagunan modul dan latihan, pemantauan perkembangan OKU untuk EQ, SQ, PQ dan IQ. Makna pada hari semua, masyarakat perlu terlibat bagi memastikan objektif utama penubuhannya dapat di capai.

            Peranan utama PDK adalah menjadi tempat perlindungan kepada golongan kanak-kanak OKU. Namu apabila ianya berjaya maka PDK telah menjadi tempat untuk semua golongan OKU untuk meningkat kemahiran dan kebolehan yang ada pada diri mereka. PDK mempunyai piagam dan perlembagaan yang perlu dipatuhi oleh komuniti yang terlibat dalam program PDK ini. Setiap pekerja PDK perlu untuk memahami dan mahir dalam selok belok penjagaan dan keperluan OKU terutamanya kanak-kanak OKU.

            Selain daripada itu, PDK mempunyai modul latihan perkembangan bagi memastikan perkembangan OKU dapat dibangunkan sebaik mungkin dan dapat menjadikan OKU mempunya kemahirannya tersendiri. Antara modul latiha yang ada ialah, modul pembanguna kreativit yang hampir semua PDK menerapakan unsur kesenian dalam modul kemahiran seperti seni tari, seni nyanyian, seni musik, seni tampak dan lukian dan seni lakonan.

            Hal ini sekaligus menjadi landasan yang baik dalam mengembangkan kebolehan dan bakat golongan OKU. Hal ini kerana, seni merupakan bidang yang hampir semua manusia dapat ceburi kerana tidak melibatkan pengguan tenaga yang banyak dan memang ada dalam diri dan hanya perlu untuk dikembangkan melaui latihan dan sebagainya.

            Penekanan juga diberikan dalam aspek penjagaan dan kesalamatan OKU antara satu sama lain. Umum mengetahui golongan OKU merupaka golongan yang agresif dan gemar melakukan aktiviti yang diluar jangkaan. Maka penekanan aspek keselamatan perlu bagi memastikan keselamatan peserta lain dapat terjaga dan juga keselamatan pekerja PDK.

 9.  PENDIDIKAN ORANG KURANG UPAYA

Kepentingan sosial golongan minoriti ini juga menjadi bahan utama kerajaan dalam membantu OKU untuk terus membangun. Sama seperti orang lain, pendidikan merupkan wadah utama dalam pembangunan tamadun. Maka, pendidikan bagi golongan istimewa terus menjadi perhatian kerajaan.

            Walaupun golongan ini merupakan golongan minoriti dalam keistimewaan tetap diberikan dalam pendidikan mereka. Walaupun silibus pembelajaran sama, namun teknik pembelajaranya berbeza dengan yang pelajar normal. Bagi pelajar yang mengalami masalah penglihatan, mereka akan menggunakan kanta pembesar, kertas yang lebih besar dan mesin taip braille bagi yang buta. Peruntukkan masa dalam peperiksaan juga dipanjangkan bagi memberi ruang bagi mereka untuk menjawab soalan dengan baik.

            Di universiti pula, banyak program pendidikan yang berfokus pendidikan khas bagi melatih tenaga mahir dalam bidang pendidikan khas yang memfokuskan OKU. Sebagai contoh, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) menawarkan program Ijazah Sarjan Muda Pendidikan (Pendidikan Khas) sebagai satu langakh untuk memenuhi keperluan guru pendidikan khas di Malaysia. Ini sekaligus dapat menyelesaikan masalh guru yang tidak mahir dalam mengatasi pelajar yang berkeperluan khas.

            Dalam peruntukkan 21 peratus bajet untuk pendidikan, 5 peratus dari jumlah yang diperuntukkan adalah untuk pelakanaan modul latihan dan silibus khas serta penubuhan sekolah pendidikan khas yang lebih banyak bagi golongan OKU. Ini merupakan langkah murni kerajaan dalam menjaga hal ehwal pendidikan OKU dengan lebih baik.

Sehingga hari ini, ramai pelajar OKU berjaya mencatatkan keputusan yang sanagt cemerlang dalam semua jenis peperiksaan di Malaysia. Ini menjadi peransang kepada kerajaan untuk terus meneroka kebolehan dan kemahiran yang ada pada OKU. Maka dengan itu, kerajaan menginterpretasikan rasa bangga itu melalui program dan peruntukkan untuk OKU dalam semua aspek bagi memastikan golongan ini tidak tepinggir dalam arus kemodenan.

10.                   KOC KHAS OKU, TEKSI DAN BAS MESRA OKU

Mungkin kita pernah dengar Koc Merah Jambu untuk wanita dalam LRT dan kereta api. Apa sebenarnya fungsikos khas seperti ini? Koc Khas seperti ini memberi keutamaan bagi golongan khas untuk mendapat keselesaan dan kemudahan.

            Pada awalnya, hanya tempat duduk khas yang disediakan kepada golongan Oku namun pada hari kerajaan sedang mengkaji relevannya pelaksanaan koc khas ini. Pada tahun 2012 Datuk Sharizat Abdul Jalil telah mencadangkan usul ini di parlimen dan telah mendapat persetujuan ahli dewan lain yang bersidang pada masa itu. Usul ini telah dipanjangkan di Dewan Negara dan masih dalam proses kajian untuk memastikan relevannya pelaksanaannya.

            Antara objektif utama pelaksanaan koc khas ini, ada bagi memudahkan golongan OKU menggunakan LRT dan kereta api dengan selesa tanpa perlu bersesak-sesak ketika memasuki LRT dan kereta api. Selain itu, memberi kemudahan kepada pengguna kerusi roda untuk memasuki koc tanpa perlu memikir masalah ruang untuk kerusi roda mereka. Jika koc khas ini dilaksanakan, sekaligus ia memudahkan OKU untuk menjalani kehidupan harian tanpa memikirkan masalah untuk bersesak ketika menggunakan pengangkutan awam.

            Selain itu, pelaksanaan bas dan teksi mesra OKU perlu dilaksanakan bagi memastikan keselesaan OKU ketika mengguna dua pengangkutan awam yang penting ini. Makna mesra OKU ini ialah, mempunyai tempat khas di dalam bas untuk orang OKU sama untuk duduk atau menyimpan alatan sokongan seperti tongkat dan kerusi roda. Manakala di teksi pula, terdapat tempat untuk meletakkan kerusi roda dan sebagainya serta mempunyai pembesar suara bagi membantu orang yang mengalami masalah penglihatan bagi mengetahui nilai tambang teksi dalam meter dan destinasi. Selain itu, pemandu teksi juga perlu mahir menggunakan teknik asas bahasa isyarat bagi memudahkan komunikasi dengan OKU pendengaran dan OKU percakapan.

 11.                   KESIMPULAN

Sememangnya kerajaan komited dalam menjaga hal ehwal Orang Kurang Upaya. Kerajaan telah melaksanakan pelbagai inisiatif dalam memberi sumbangan kepada golongan OKU. Walaupun golongan ini merupakan golongan minoriti, namn kepentingan mereka perlu dijaga bagi memastikan mereka dapat membangun.

            Dari pendidikan hinggalah pengangkutan, bantuan kerajaan merentasi semua aspek yang sama dirasai oleh orang biasa bagi memastikan mereka dapat berjaya seiring dengan tuntutan negara pada hari. Kerajaan melaksanakan pelbagai program untuk mereka dikenali, dilindungi dan disayangi oleh masyarakat.

            Kerajaan banyak menginterpretasikan keprihatinan mereka melalui bentuk sokongan dana dalam perniagaan, bantuan dalam pendidikan dan pelindungan seperti Pusat Pemulihan Dalam Komuniti. Keprihatinan kerajaan ini disokong oleh rakyat yang turut sama menjaga keperluan dan kehendak OKU ini.

            Tuntaslah bahawa, kerajaan sememangnya komited dalam memastikan kebajikan OKU sentiasa terjaga walau dengan apa cara sekalipun. Ini bagi memastik mereka turut menbangun seiring kepesatan pembangunan negara dan agar mereka tidak terpinggir. Maka itu dalam penulisan ilmiah ini telah dijelaskan bahawa kerajaan merupakan kunci dalam memastikan setiap kebajikan OKU ini dapat terjaga, terjamin dan terlindung.

Bibliografi

Adam, A. (2005). Malaysian Disabilities . Kuala Lumpur: Palgrave Macmilin.

Ahmad, Y. (Director). (2010). Talentime [Motion Picture].

Benjamin, L. (2013). Introduction Psychology. USA: McGraww Hill.

Hussain, M. K. (2007, August 26). Jenis-Jenis OKU . Retrieved October 2, 2013, from Jabatan Perkhidmatan Awam: http://www.jpa.gov.my

Kuno, K. (2009). Definition Of Rehablitation. Comunity Based Rehabilitation , 7-8.

Kuno, K. (2007). Does Comunity Based Rehabilitation Really Work? Kuala Lumpur: Institut Sosial Malaysia.

Matlin, M. W. (2012). The Psychology Of Women and Disabled. USA: Wadsworth Cengage Learning.

Pamela Paxton, M. M. (2007). Disablities : A Global Perspective. California: Pine Forge Press.

Razi, S. S. (2011). Sumbangan Kerajaan. Kuala Lumpur: Berita Harian.

Santrock, J. W. (2013). Life-Span Development. USA: McGraw Hill.

Teks UcapanBajet 2014. (2013, Oktober 23). Retrieved Oktober 25, 2013, from Berita Harian: http://bharian.com.my/bajet_2014

            

PENDERAAN KANAK-KANAK

1.Pengenalan

Penderaan merupakan satu bentuk seksaan yang sangat memberi impak kepada mangsa. Lebih kejam lagi, kebanyakan mangsa merupakan golongan kanak-kanak. Dalam hal ini kanak-kanak merujuk kepada “... individu yang berusia 1 tahun hingga 14 tahun. Golongan merupakan golongan yang lemah dan sukar untuk mempertahankan diri...” (Santrock,J.W, Life-Span Development: 2013).  Semakin hari masalah ini menjadi satu isu yang sangat kritikal seolah-olah pelakunya tiada hati perut apabila melakukan hal tersebut.

Penderaan ini mampu memberi kesan dalam pelbagai aspek antaranya “...emosi, fizikal dan mental seseorang apabila berdepan dan telah melalui masalah ini...” (Kuno,Kenji, Does Community Based Rehabilitation Really Work?: 2007).

Hasil kajian yang dijalankan oleh Universiti South Wales UK pada tahun 2009 dibawah Fakulti Sains Sosial menunjukkan bahawa:

”... 3 daripada 10 mangsa penderaan dapat hidup kembali dan menjalani kehidupan harian seperti biasa. 4 daripadanya memerlukan sokongan untuk terus hidup manakala 3 daripadanya tidak dapat menjalani kehidupan mereka kerana mengalami tahap trauma yang sangat teruk...”(Lydon,J, Research On Physical Abuse People:2009).

Penderaan ini harus dilihat sebagai satu isu yang wajar ditekan untuk diambil tindakan dan diletakkan satu akta hukuman khas bagi pelaku. Hal ini bagi memastikan keselamatan kanak-kanak dapat di jaga. Selain itu, ini juga dapat menjadikan pelaku dapat belajar dari kesilapan.  Selain itu masyarakat harus dididik untuk sentiasa menjaga ketenteraman bersama.

Dalam menangani isu berat ini maka, kita perlu untuk melakukan anjakan dalam pelbagai aspek bagi mestikan tiada mangsa dan pemangsa yang mampu mengundang masalah kepasa masyarakat. Anjakan ini hendaklah bermula dari pendidikan, media massa dan anjakan masyarakat sendiri. Sekaligus dapat memberi penurunan kepada statistik penderaan kanak-kanak pada masa kini sekaligus sifar pada masa hadapan.

2.Definisi Penderaan dan Kanak-Kanak

Penderaan secara umum merujuk kepada “...seksaan terhadap seseorang yang tidak mampu melawan dengan menggunakan objek sama ada berbahaya atau tidak...” (Piaget,John, Children Abuse:2000) namun boleh mendatangkan kecederaan atau menggunakan bahagian tubuh pemangsa sendiri. Hal ini “...melibatkan sentuhan antara pemangsa dan mangsa dalam keadaan terpaksa...” (Erickson,Erick, Child Development Problem : 1995). 

            Menurut “John Piaget, kanak-kanak dalam konteks ini didefinisikan sebagai golongan yang berumur dari 1 tahun hingga 14 tahun yang mana merupakan golongan peralihan dari peringkat mengenali iaitu sensorimotor ke peringkat operasional yang lebih kompleks” (Santrock, J. W, Life Span Development: 2013). Sekaligus diskusi ini akan melihat kepada penderaan yang dialami oleh kanak-kanak dalam lingkungan umur ini.

3.Jenis-Jenis Penderaan

Pendefinisian penderaan akan berubah mengikut jenis penderaan yang dilakukan. Berikut merupakan jenis penderaan yang kerap berlaku.

3.1 Penderaan Seksual

Penderaan seksual melibatkan pengunaan bahan seperti benda tumpul atau menggunakan alat sulit pemangsa sendiri. Jenis penderaan ini melibatkan sentuhan pada alat sulit mangsa. Kebiasaan pemangsa akan menggunakan alat tumpul seperti timun, terung dan sebagainya yang menyerupai bentuk alat sulit.  

3.2 Penderaan Fizikal

Penderaan fizikal ini melibatkan “...sentuhan pada badan mangsa dengan menggunakan tangan,objek keras atau objek panas dengan kekerasan tanpa kerelaan mangsa...” (Vygotsky,Lev, Charactheristic Of Vygotsky Theories, 2003) . Kesan penderaan ini mampu memberi kesan pada tubuh badan mangsa dalam bentuk lebam atau kemerah-merahan. Kesan “...penderaan ini memberi kesan yang sangat mendalam sehingga mampu memberi kesan trauma yang teruk kepada kanak-kanak...” (Santrock, J.W, Life-Span Development, 2013).

3.3 Penderaan Emosi

Penderaan emosi melibatkkan permainan emosi yang boleh meninggalkan kesan negatif yang melibatkan perubahan emosi yang drastik. Mainan emosi ini dapat menjadi individu yang didera akan menjadi nakal atau malu untuk bersosial kerana takut untuk bermain emosi.

3.4 Pengabaian

Pengabaian merupakan sejenis penderaan yang melibatkan emosi yang yang hampir sama dengan penderaan emosi. Mekasnime penderaan ini berlaku apabila “...individu yang diabaikan ini keperluan kasih sayang mereka tidak dipenuhi oleh ibu bapa mereka...” (Lee,Janet & Shaw,Susan M., Women Voices & Feminist Visions: Classics and Contemporary Readings). Apabila hal ini berlaku, mereka akan lebih suka untuk berada didunia mereka sendiri dan menghabiskan masa mereka dengan rakan-rakan dan melakukan aktiviti yang tak berfaedah. Hal ini kerana mereka memerlukan tempat untuk meluahkan perasaan mereka. Namun apa bila tiada tempat, maka mereka bakal mencari tempat atau aktiviti yang sesuai untuk meluahkan perasaan mereka.

4.Faktor-Faktor Berlakunya Penderaan

Penderaan ini boleh berlaku disebabkan oleh beberapa faktor. Hari ini banyak desakan dan pengaruh luar yang menindas individu untuk bertindak tanpa memikirkan sebab akibat sesuatu perkara itu berlaku.

4.1 Tekanan Kerja Ibu Bapa

Umum mengetahui bahawa ibu bapa merupakan orang yang paling dekat dengan anak-anak. Pada hari ini tuntutan kerja ibu bapa banyak memberi tekanan. Ada ibu bapa yang perlu berkerja lebih masa untuk mendapatkan pendapatan lebih bagi menampung keluarga. Ibu bapa pada hari akan cuba melepaskan tekanan di rumah dengan cara bergaduh sesama sendiri sehingga mencederakan anak-anak mereka sendiri. Ini menjadi satu faktor dominan apabila ibu bapa mempunyai pekerjaan profesional yang tidak mampu mengurus stress dengan baik.

Hal ini telah dijelaskan oleh  Brian Corby dalam buku beliau, Child Abuse: Towards A Knowledge Base 1993 :

“Budaya kerja yang terlalu menekan ibu bapa akan meyebabkan ibu bapa bertindak agresif dalam memastikan emosi mereka stabil. Ibu bapa akan menjadikan anak sebagai beg penumbuk untuk melepaskan rasa kecewa dan tekanan kerana bagi mereka anak-anak seolah tidak membantu untuk meredahkan raa tekanan malah menambah masalah dengan karena mereka yang pelbagai” (Corby,Brian, Child Abuse: Towards A Knowledge Base : 1993)

4.2  Masalah Rumah Tangga

Konteks masalah rumah tangga adalah pergolakan ibu bapa yang membawa kepada penceraian. Hal ini memberi kesan kepada perkembangan kanak-kanak kerana pengabaian yang boleh menyebabkan ganguan emosi.

Menurut Lev Vygotsky dalam buku Life Span-Development karya John W. Santrock 2013:

“Kanak-kanak akan mudah membangunkan emosi dengan bimbingan ibu bapa yang dilihat melalui apa yang mereka alami. Maka jika ibu bapa menunjukkan pergolakkan dalam rumah tangga, maka anak-anak ini akan membuat persepsi bahawa mereka diabaikan kerana masalah ibu bapa mereka dan mula menyendiri dan murung” (Santrock, J.W, Life Span Development : 2013).

Berdasarkan teori Vygotsky jelas menunjukkan bahawa masalah ibu bapa mampu memberi impak dalam penjagaan dan perkembangan emosi kanak-kanak. Hal ini kerana, persekitaran mampu memberi kesan kepada emosi kanak-kanak.

5.Kesan Penderaan

Penderaan ini mampu memberi banyak dalam pelbagai aspek terutamanya dalam apek pembangunan emosi dan interaksi antara satu sama lain.

5.1  Masalah Pembangunan Emosi

Apabila masalah berlaku kepada kanak-kanak, maka pembangunan emosi kanak-kanak akan terbantut. Makna terbantut dalam konsep ini adalah kanak-kanak tidak mampu untuk mewujudkan rasa empati dan simpati dalam diri mereka kerana. Hal ini sekaligus menyebabkan timbulnya rasa dendam dalam diri mereka. Semua disebabkan masalah untuk mewujudkan rasa empati dan simpati. Sehingga “...kebanyakkan kanak-kanak yang sering dianiaya atau didera akan lebih cenderung mendera anak mereka sendiri apabila sudah mempunyai keluasrga...”(Santrock, J.W, Early Childhood Emotional Development: 2013)

5.2 Masalah Interaksi

Kes dera ini juga akan menyebabkan kanak-kanak ini rasa takut dan terasing. Rasa takut ini menyebabkan mereka lebih cenderung untuk merahsiakan masalah mereka kepada orang lain kerana rasa takut dengan ugutan yang dilakukan oleh pendera. “Perasaan takut ini mendorong mereka untuk rasa takut mula untuk mengasingkan diri mereka dari orang lain” (Corby, Brian, Child Abuse: Towards A Base Knowledge: 98-99 : 1993) . Masalah ini mewujudkan masalah interaksi untuk menyelesaikan masalah mereka.

6.Peranan Masyarakat

Dalam konteks penderaan ini, masyarakat perlu untuk melibatkan diri dalam memastika kes penderaan ini dapat dikurangkan. Sentimen masyarakat harus diubah dalam hal melibatkan diri ini bagi memastikan kes ini dapat di bendung. Penglibatan ini melibatkan, perlindungan kepada kanak-kanak yang didera, didikan kepada ibu bapa dan yang paling penting didikan terhadapa ibu bapa dalam memastikan mereka tidak menjadikan anak-anak mereka sebagai tempat untuk melampiaskan rasa marah atau kekecewaan mereka.

            Menurut Brian Corby dalam satu topik dalam buku beliau iaitu Research On Child Protection Pratice dalam karya beliau Child Abuse:

     “Masyarakat tidak sepatutnya meminggirkan kanak-kanak yang didera namun perlu untuk mereka membawa kanak-kanak ini kedalam komuniti untuk dibimbing dan dididik bagi memastika mereka dapat menghadapi kehidupan mereka seperti biasa” (Corby, Brian, Research On Child Protection Practice, Child Abuse: 144-145:1993).

Justeru pada hari masyarakat perlu untuk melibatkan diri dalam menangani isu sosial seperti ini bagi memastikan nasib kanak-kanak ini terbela dalam semua aspek terutamanya aspek pembangunan diri mereka.

7.Kesimpulan

Secara keseluruhannya, penderaan ini perlu untuk kita lihat sebagai satu isu yang kritikal bagi memastikan setiap kanak-kanak yang didera dapat diselamatkan dan sekaligus dapat mengelakkan masalah seperti ini dapat dikurangkan. Melihat kehendak negara pada hari ini yang memerlukan pemimpina masa hadapan yang berkualiti maka, nasib kanak-kanak dan remaja perlu untuk dibela sekaligus memastikan mereka dapat membesar dengan baik dan sempurna.

            Selain itu, masyarakat perlu kenal erti sebenar penderaan bagi memastikan kita dapat mewujudkan rasa simpati sekaligus dapat bersama-sama melindungi hak kanak-kanak daripada terus dicabul oleh pihak yang tidak berperikemanusiaan. Maka jelaslah bahawa kita perlu memandang serius masalah ini agar kita dapat sama-sama membendung, mengelakkan, mengurangkan sekaligus memastikan isu ini dapat di selesaikan secara keseluruhannya tanpa sebarang kompromi.

8.Bibliografi

Benjamin, L. (2013). Introduction psychology. USA: McGraww Hill.

Corby, B. (1993). Child abuse : towards a base knowledge. Buckingham: Open University Press.

Croby, B. (1993). Research On Child Protection Practice. Dalam B. Corby, Child abuse: towards a base knowledge (hlm. 144-145). Buckingham: Open University Press.

Erickson, E. (2003). Children Development Problem. USA: Mcgraww Hill.

Kuno, K. (2007). Does comunity based rehabilitation really work? Kuala Lumpur: Institut Sosial Malaysia.

Lee, S. M. (2011). Women voices & feminist vision : classics and contemporary readings. USA: McGraww Hill.

Lydon, J. (2005). Research on physical of abused people. Dalam J. Lydon, How child were abuse (hlm. 17). Wales: University Of South Wales UK Publication.

Piaget, J. (2000). Children abuse. USA: MgGraww Hill.

Prescott, J. W. (1997, March 21). Children abuse. Didapatkan October 23, 2013, daripada Violence: http://www.violence.de/prescott/hustler-new/article.html

Santrock, J. W. (2013). Life-span development. USA: McGraw Hill.

Vygotsky, L. (2003). Lev vygotsky theories. USA: McGraww Hill.